Что наверху, то и внизу
Nov. 7th, 2014 03:32 pmОтец лежит в больнице уже три недели, и он еще каким-то чудом жив. Он страшно слаб, но самостоятелен и довольно разумен. У него полностью прошел лекарственный делирий, и поэтому он смог подписать медицинские документы. Пришел больничный священник с бумагами, мы стали разговаривать, и я печально поразилась, насколько же однообразна жизнь.
В нашей больнице (600 коек и 50 в скорой помощи) на постоянной круглосуточной работе находится двадцать два капеллана, включая резидентов. Дядька, который пришел к отцу, был как раз капеллан-резидент, те. проходящий резидентуру. Пятидесятник по деноминации. Лет ему явно за пятьдесят, представительный, белый, очень приятный. Почему он резидент в таком возрасте?
Оказывается, он имеет докторскую степень по религии, там та же система, что и в науке - андергэд, аспирантура, защита, постдок..Он академически дорос до декана факультета в религиозном университете где-то в Теннеси, было много грантов, последний грант на два миллиона от фармкомпании Лилли, как ни странно. Оказалось, это крупнейший грантодатель на религиозные нужды. Когда грант кончился, а новый грант он не получил, его уволили из университета, как теперь модно: нет денег - пшел вон.
Священник помотался визитирующим профессором по всей стране каждый раз по году. Это жизненный тупик, когда визитируешь из ниоткуда и в никуда. Ему повезло у нас, он получил резидентуру, потому что аж тридцать пять лет назад он работал капелланом в больнице. Когда закончится резидентура, куда он пойдет - неизвестно, но может, наймут его, у нас несколько больниц. Хотя там тоже сокращение, нет еврейского священника и мусульманского тоже нет, их вызывают по мере нужды, а на полную ставку заняты только христиане.
Но священник не теряет надежды, он пишет какие-то гранты, в следущем году будет нечто особой секции и RFA, поедет под это подавать программный грант. Эта тошнотворная ситуация обыденна в академической науке, но чтобы священник! Боже, зачем ты устроил этот мир так одинаково и так мерзко.
В нашей больнице (600 коек и 50 в скорой помощи) на постоянной круглосуточной работе находится двадцать два капеллана, включая резидентов. Дядька, который пришел к отцу, был как раз капеллан-резидент, те. проходящий резидентуру. Пятидесятник по деноминации. Лет ему явно за пятьдесят, представительный, белый, очень приятный. Почему он резидент в таком возрасте?
Оказывается, он имеет докторскую степень по религии, там та же система, что и в науке - андергэд, аспирантура, защита, постдок..Он академически дорос до декана факультета в религиозном университете где-то в Теннеси, было много грантов, последний грант на два миллиона от фармкомпании Лилли, как ни странно. Оказалось, это крупнейший грантодатель на религиозные нужды. Когда грант кончился, а новый грант он не получил, его уволили из университета, как теперь модно: нет денег - пшел вон.
Священник помотался визитирующим профессором по всей стране каждый раз по году. Это жизненный тупик, когда визитируешь из ниоткуда и в никуда. Ему повезло у нас, он получил резидентуру, потому что аж тридцать пять лет назад он работал капелланом в больнице. Когда закончится резидентура, куда он пойдет - неизвестно, но может, наймут его, у нас несколько больниц. Хотя там тоже сокращение, нет еврейского священника и мусульманского тоже нет, их вызывают по мере нужды, а на полную ставку заняты только христиане.
Но священник не теряет надежды, он пишет какие-то гранты, в следущем году будет нечто особой секции и RFA, поедет под это подавать программный грант. Эта тошнотворная ситуация обыденна в академической науке, но чтобы священник! Боже, зачем ты устроил этот мир так одинаково и так мерзко.
no subject
Date: 2014-11-08 07:24 am (UTC)Мне показалась очень горькой Ваша история про священника-пятидесятника. Я попытался прикинуть, возможна ли она в другой конфессии или в другой стране. И понял, что, скорее всего, невозможна.
Кстати, Вы неверно оценили мое отношение к перечисленным в моем комментарии конфессиям. Как раз традиционные конфессии я очень и очень уважаю -- за то, что в них подобная ситуация просто не может случиться. В православии священника, при ликвидации прихода, вывели бы за штат или перевели в другой приход, но он не остался бы без средств к существованию. У католиков вообще такая история немыслима, там священники как в армии, на учете и при деле. Про мусульман и иудеев мне известно меньше, но, полагаю, и в этих конфессиях священнослужителя не бросают на произвол судьбы и светских властей.
Ну, и в других странах те же протестанты чувствуют себя более уверенно. Правда, в некоторых из них запрещены пятидесятники.
no subject
Date: 2014-11-08 06:24 pm (UTC)давайте так договоримся: в моем журнале все ведут себя соответственно политике журнала. Ваши взгляды мне известны и неприемлемы, но у меня нет желания затеять свару на вашем поле. Выяснять чей бог лучше - это не ко мне. И чья нация зловреднее - тоже.
По существу: меня уже даже не поражает, как много людей ругает америку, хотя они в ней никогда не были и не понимают о ней ничего.
Этот пост не о религии вообще, хотя америка весьма религиозна. Единственная религия в америке - нет, это не деньги, - это иметь работу.
Почему вам кажется, что работники религиозных специальностей не подчинаются законам общества? Там абсолютно все так же, как везде. Это бизнес. Я уж насмотрелась. Никаких особых преимуществ у работников культа нет. Их увольняют как и всех, а а один даже в армию пошел священнником, два года был в афганистане, чтобы иметь стабильную карьеру в дальнейшем (я писала о нем).
У евреев все точно так же. На моей памяти несколько раввинов лишились работы. Да, переезжали в поисках. Муж сотрудницы потерял работу в еврейской религиозной школе, два года сидел без ничего. Она одна работала в лаборатории, а у них на минуточку семеро детей. Нет, им не дали помереть с голоду и пойти по миру, но и только. Зарплату им точно не платили. Сейчас он нашел работу, но теперь уволили ее!
Про другие страны я не знаю, но там жизнь другая для всех, не только для служителей культа.